الخوئي : نعم يكفي ذلك حتى لعدم الجواز إلى سورة الجحد أيضا ، والله العالم . التبريزي : على الأحوط . سؤال 252 : إذا كان المصلي في الصلاة الاخفاتية يقرأ بتحريك لسانه دون اسماع نفسه ، ما حكم صلاته التي صلاها ؟ الخوئي : لا تحصل معه القراءة المجزية . سؤال 253 : ذكرتم في منهاج الصالحين في باب الصلاة ، فصل القراءة ما عبارته ( يعتبر في الركعة الأولى والثانية من كل صلاة فريضة أو نافلة قراءة فاتحة الكتاب ، ويجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة على الأحوط بعدها ) هل تكفي قراءة سورة الفاتحة كسورة كاملة بعد الفاتحة الواجبة ؟ الخوئي : لا بد أن تكون سورة أخرى غير الفاتحة ، كما صرح بذلك في غير المنهاج ، كالعروة الوثقى . سؤال 254 : ذكر علماء التجويد أنه يجوز في حروف المد ( الواو - والياء - والألف ) التي بعدها سكون عارض بسبب الوقف نحو : العالمين - الرحيم - الدين - نستعين . . . الخ ثلاثة أحوال : القصر والمد والتوسط فهل القراءة بهذه الأنحاء الثلاثة صحيحة أم لا ؟ وما هو الأفضل ؟ الخوئي : صحيحة مع مراعاة المد أو التوسط . سؤال 255 : إذا مد المصلي في قراءته في موضع ليس من مواضع المد نحو : مد ألف ( مالك ) وواو ( يوم ) فهل قراءته صحيحة ؟ الخوئي : صحيحة ما لم تخرج عن حد المتعارف في القراءة .